Agnoletti Carlo

Fu in un'ottica di ricostruzione della biografia di monsignor Agnoletti, dei metodi di lavoro, dell'attività di docente, di studioso e di storico che il suo l'archivio venne utilizzato per la prima volta da Angelo Marchesan per la composizione dell'«Elogio funebre del professore mons. Carlo Agnoletti canonico della cattedrale ...» (Treviso 1913), pronunciato nel 1913 in occasione del trigesimo della morte ed edito quello stesso anno («tra le sue carte v'hanno dei grossissimi fascicoli che attestano indubbiamente l'opera e lo studio sue nella dommatica e nella morale»).
Un iniziale intervento di ordinamento della documentazione, seppure molto parziale, è attribuibile a monsignor Giuseppe Liberali, che negli anni '50 del Novecento ebbe l'incarico di redigere per il «Dizionario biografico degli italiani» la voce «Agnoletti Carlo» - per altro mai pubblicata -, della quale si conserva una copia dattiloscritta tra le sue carte (cfr. fondo «Liberali Giuseppe», b. 14, fasc. «Monsignor Carlo Agnoletti. Scade 10 dicembre 1955»). In tale occasione monsignor Liberali identificò e raccolse, avvolgendoli in camicie di recupero, testi, minute e appunti relativi a temi analoghi e a opere poi edite. Nel presente inventario si è cercato di rispettare - quando possibile - tale ordinamento, eliminando eventuali documenti non più corrispondenti all'intitolazione apposta da Liberali sulla camicia dei fascicoli.
È proprio tale operazione a costituire un preciso indizio dello stato di generale disordine in cui già a quell'epoca versavano le carte, condizionate alla rinfusa in scatoloni e successivamente in una decina di buste: disordine verosimilmente imputabile in primo luogo alla lunga «instabilitas loci» dovuta ai traslochi che l'intero Archivio del Seminario aveva subito nel corso del Novecento e terminata solo a partire al 2003 con la definitiva assegnazione di un apposito locale nell'Istituto.
Nel presente inventario si è adottato, quale criterio metodologico, quello della ricomposizione della struttura della documentazione a partire dalle caratteristiche intrinseche delle carte stesse e del loro contenuto, sulla scorta di quanto suggerito dal profilo biografico e bibliografico del suo produttore. Quanto poi alla schedatura, si è adottata una descrizione analitica frequentemente declinata fino ai singoli documenti, giacché la dimensione contenuta del fondo lo hanno consentito.
Il lavoro si è rivelato non privo di complessità, presentandosi il materiale in maniera sparsa e spesso senza titolo né data. Un'ulteriore difficoltà ha comportato la scrittura di monsignor Agnoletti, stigmatizzata già da molti suoi corrispondenti («Tu ci mandi lettere da spendere una settimana per ciascuna solo per leggerle [...]. Se non hai tu sempre la pazienza di scrivere adagio, trova qualcheduno che le scriva sotto la tua dettatura, e poi mettici due tue righe sotto e il tuo nome!», cfr. serie «Corrispondenza», fasc. 7, lettera 34) e da Agnoletti stesso («dall'abituale mia cacografia che non seppi mai correggere, specialmente quando si tratti di prime copie», cfr. serie «Materiali preparatori e manoscritti originali di testi editi», «Storia della diocesi di Treviso e delle sue pievi», reg. 1).
Il fondo, costituito da un insieme eterogeneo di documentazione cronologicamente compresa tra il 1864 e il 1912, è articolato nelle seguenti serie, a loro volta talora suddivise in un numero variabile di sottoserie: «Fascicolo personale»; «Corrispondenza»; «Formazione scolastica e universitaria. Minute, appunti, ricerche, relazioni»; «Attività di insegnamento, incarichi diocesani e ricerche personali. Minute, appunti, relazioni e memorie»; «Omelie, commemorazioni, discorsi, petizioni, epigrafi»; «Materiali preparatori e manoscritti originali di testi editi»; «Componimenti poetici»; «Giornali ossia diari manoscritti»; «Registri delle messe»; «Varie».
Conclude la sequenza, quale ultima serie affiancata alle precedenti, un piccolo nucleo di documenti riferibili ad alcuni sacerdoti legati a Carlo Agnoletti da vincoli di parentela e di affetto: don Pietro Agnoletti (1826-1902), parroco di Ponzano dal 1863 al 1902; don Apostolo Belliato (1820-1887), parroco di Giavera dal 1849 al 1887; don Giorgio Begliorgio (1853-1928), anch'egli parroco di Giavera dal 1887 al 1928.